SE MARIA E GIUSEPPE BUSSASSERO ALLA
NOSTRA PORTA
BENEDETTO XVI: OMELIA NELLA NOTTE SANTA, Roma, San Pietro, 25 dicembre 2012
Sempre di nuovo la bellezza di questo Vangelo tocca il nostro cuore – una bellezza che è splendore della verità. Sempre di nuovo ci commuove il fatto che Dio si fa bambino, affinché noi possiamo amarlo, affinché osiamo amarlo, e, come bambino, si mette fiduciosamente nelle nostre mani. Dio dice quasi: So che il mio splendore ti spaventa, che di fronte alla mia grandezza tu cerchi di affermare te stesso. Ebbene, vengo dunque a te come bambino, perché tu possa accogliermi ed amarmi.
Sempre di nuovo mi tocca anche la parola dell’evangelista, detta quasi di sfuggita, che per loro non c’era posto nell’alloggio. Inevitabilmente sorge la domanda su come andrebbero le cose, se Maria e Giuseppe bussassero alla mia porta. Ci sarebbe posto per loro? E poi ci viene in mente che questa notizia, apparentemente casuale, della mancanza di posto nell’alloggio che spinge la Santa Famiglia nella stalla, l’evangelista Giovanni l’ha approfondita e portata all’essenza scrivendo: “Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto” (Gv 1,11). Così la grande questione morale su come stiano le cose da noi riguardo ai profughi, ai rifugiati, ai migranti ottiene un senso ancora più fondamentale: abbiamo veramente posto per Dio, quando Egli cerca di entrare da noi? Abbiamo tempo e spazio per Lui? Non è forse proprio Dio stesso ad essere respinto da noi? Ciò comincia col fatto che non abbiamo tempo per Dio. Quanto più velocemente possiamo muoverci, quanto più efficaci diventano gli strumenti che ci fanno risparmiare tempo, tanto meno tempo abbiamo a disposizione.
E Dio? La questione che riguarda Lui non sembra mai urgente. Il nostro tempo è già completamente riempito. Ma le cose vanno ancora più in profondità. Dio ha veramente un posto nel nostro pensiero? La metodologia del nostro pensare è impostata in modo che Egli, in fondo, non debba esistere. Anche se sembra bussare alla porta del nostro pensiero, Egli deve essere allontanato con qualche ragionamento. Per essere ritenuto serio, il pensiero deve essere impostato in modo da rendere superflua l’“ipotesi Dio”. Non c’è posto per Lui. Anche nel nostro sentire e volere non c’è lo spazio per Lui. Noi vogliamo noi stessi, vogliamo le cose che si possono toccare, la felicità sperimentabile, il successo dei nostri progetti personali e delle nostre intenzioni. Siamo completamente “riempiti” di noi stessi, così che non rimane alcuno spazio per Dio.
(…)
Se la luce di Dio si spegne, si spegne anche la dignità divina dell’uomo.
Allora egli non è più l’immagine di Dio, che dobbiamo onorare in ciascuno, nel
debole, nello straniero, nel povero. Allora non siamo più tutti fratelli e
sorelle, figli dell’unico Padre che, a partire dal Padre, sono in correlazione
vicendevole. Che generi di violenza arrogante allora compaiono e come l’uomo
disprezzi e schiacci l’uomo lo abbiamo visto in tutta la sua crudeltà nel
secolo scorso. Solo se la luce di Dio brilla sull’uomo e nell’uomo, solo se ogni
singolo uomo è voluto, conosciuto e amato da Dio, solo allora, per quanto
misera sia la sua situazione, la sua dignità è inviolabile.
(…)
I pastori si affrettavano. Una santa curiosità e una santa gioia li spingevano.
Tra noi forse accade molto raramente che ci affrettiamo per le cose di Dio.
Oggi Dio non fa parte delle realtà urgenti. Le cose di Dio, così pensiamo e
diciamo, possono aspettare. Eppure Egli è la realtà più importante, l’Unico
che, in ultima analisi, è veramente importante. Perché non dovremmo essere
presi anche noi dalla curiosità di vedere più da vicino e di conoscere ciò che
Dio ci ha detto? Preghiamolo affinché la santa curiosità e la santa gioia dei
pastori tocchino in quest’ora anche noi, e andiamo quindi con gioia di là, a
Betlemme – verso il Signore che anche oggi viene nuovamente verso di noi. Amen.
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